安息日

安息日 Sabath, שַׁבָּת shabbat

安息日 שַׁבָּת   

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安息日是耶和華的節期中的首個要記念的日子。安息日的希伯來文 שַׁבָּת 意思是停止，不作工，休息。

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節期的意義

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節期的希伯來文 מוֹעֵד  mo’ed  (單數) , מוֹעֲדִים mo’adim (複數)，是指定的時間，地點，會期 the appointed time, place, meeting。有些節期為期一日，有些長達數天，總意就是 神約定的日期，時間，甚至地點，要與人相遇。

耶和華的節期 מוֹעֲדִים mo’adim 記載於利未記 23 章，包括各樣的節期，但在講述這些節期之先，第一個節期或節日就是聖安息日 שַׁבַּ֤ת שַׁבָּתוֹן  (利23:3 ) 。

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六日要作工、第七日是聖安息日、當有聖會、你們甚麼工都不可作、這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。 (利 23:3 )

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安息日的設立和目的

到第七日、神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日神歇了他一切創造的工、就安息了。 (創 2:2－3)

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六日創造後，神歇了他一切的工，並不是因為疲乏，而是要安息，與祂的創造共享，因為神看祂所創造的為「都甚好 」וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְאֹ֑ד  (創 1:31) 。並賜福 וַיְבָ֤רֶךְ 這日，第七日 י֣וֹם הַשְּׁבִיע ，使之為聖，把它分別為聖，即是有別於其他日子。

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六日你要作工、第七日要安息、使牛、驢可以歇息、並使你婢女的兒子和寄居的、都可以舒暢。 (出 23:12)

安息日是一個記號

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當以色列民出埃及後，到了西奈的曠野，神呼召摩西上山賜十誡及其他誡命後，說：

你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的記號，使你們知道我耶和華是使你們分別為聖的。你們要守安息日，以為聖日。 (出 31:12－14a)

守安息日對猶太人是非常重要，是 神使他們分別為聖，是 神和他們之間世世代代的記號。所以，我們明白那些敬虔的猶太人為什麼如此看重謹守安息日。但後來，猶太人為了不犯安息日的要求，加上了些人為的規條，使之生硬規條化，失卻了安息日賦予的活潑和生命力。

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其實，神並不是叫我們死守安息日，不作任何工作，而是要放下，在靈裡安歇，與 神相遇共享，無論在身心靈都重新得力。所以，主耶穌說明：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」(可 2:27)

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總意就是，安息日是神設立的，是為人設立的，神賜福這日，使之分別為聖，也讓參與的人分別為聖，與神相遇，生命得以更新得力。地上的安息日的經驗，讓我們體會將來進入那更美的安息。

「另有一安息日的安息為　神的子民存留。」(來4:9)

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按猶太領袖分享說，在二十世紀的後期，世界各國大部分的基督教會都已停止守安息日，但現在，在幾十年後，許多教會重新回應神的呼召，重新進入這個帶來更新蒙福的體驗，這個神聖獨特的日子。

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